Ingintahu apa saja unsur-unsur yang melekat pada kebudayaan? Unsur-unsur kebudayaan, ada: Sistem religi; Bahasa; Kesenian; Sistem pengetahuan; Madura dan Jawa Timur: Clurit; 5. Tradisi. Adapula tradisi-tradisi yang masih dilakukan oleh suku-suku tertentu didaerahnya. Contohnya: Suku Sunda: Ngeuyeuk Seureuh sebagai upacara adat pernikahan
7 Unsur Kebudayaan Suku Betawi ... Dinas Kebudayaan DKI menyiapkan sebuah pergelaran tari massal yang spektakuler dengan mempergelarkan cerita ...masyarakat Betawi melalui perpustakaan, film, slide maupun langsung pada masyarakat ... 22 7 UNSUR KEBUDAYAAN SUKU DAYAK MAKALAH Di ... dengan suku bangsa dayak lain, yaitu suku bangsa Lawangan, yang memang sudah mendiami wilayah itu sebelum orang Ma`anyan ...ketiga suku nagsan tersebut, ada sarjana seperti Mallinckrodt yang ... 25 MAKALAH MENGENAI KEBUDAYAAN BETAWI DISUS ... bahasa betawi kini. Kemajuan perdagangan batavia menarik berbagai suku bangsa dari penjuru nusantara hingga tiongkok, arab dan india untuk bekerja di kota ...Pengaruh suku bangsa pendatang asing ... 10 Unsur-Unsur Kebudayaan Suku Minangkabau ... Anak-anak lelaki usia 7 tahun biasanya akan meninggalkan rumah mereka untuk tinggal di surau di mana mereka diajarkan ilmu agama dan adat Minangkabau. Di usia remaja, mereka digalakkan untuk meninggalkan ... 16 7 Unsur Kebudayaan Suku Tolaki ... dua unsur, yakni o kanda tubuh kasar, jasmani dan penao tubuh halus, jiwa, ...Kedua unsur dasar ini masing- masing dibagi lagi dalam beberapa ...dua unsur, yakni unsur yang kuat dan ... 32 7 UNSUR KEBUDAYAAN SUKU DAYAK ... oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan ...wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo, namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulu-bulu ... 25 sejarah dan kebudayaan suku dayak ... Kalimantan Suku Dayak pernah membangun sebuah ...mengakibatkan suku Dayak Maanyan terdesak dan terpencar, sebagian masuk daerah pedalaman ke wilayah suku Dayak ... 17 Makalah Kebudayaan Suku ... yaitu kebudayaan!nya yang masing mempunyai perbedaan tidak semua sama dan memungkinkan!nya dapat hidup di segala ma'am lingkungan alam, sehingga ia menjadi mahkluk yang paling berkuasa dimanapun ia ... 21 Bab 7 Memahami Unsur Unsur Hadis ... Mempelajari unsur-unsur hadis mendatangkan banyak ...tentang unsur-unsur hadis dan ilmunya dengan meningkatkan kegiatan gemar membaca baik pada saat di madrasah maupun di luar ... 11 TUGAS 7 RPP Unsur-unsur Lingkaran ... Materi Unsur-unsur lingkaran merupakan materi prasyarat yang harus dipahami murid SMP/MTs sebelum mempelajari keliling keliling, luas lingkaran, dan hubungan sudut pusat, sudut keliling, panjang busur, ... 22 makalah kebudayaan suku sunda ... beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat kita pungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa ... 13 KEBUDAYAAN DAN TRADISI SUKU TORAJA ... Positif dengan datangnya semua rumpun keluarga dapat meningkatkan kedekatan dengan keluarga dan mengabarkan bahwa ada anggota keluarga baru. Selain itu upacara adat dapat melestarikan budaya suku Toraja dan ... 3 ANALISA KEBUDAYAAN SUKU SASAK DAN BALI ... Untuk dapat menggali sejarah suku Sasak dapat dilihat dari beberapa sumber tertulis diantaranya dari babad Lombok dan babad suwung. Menurut dua sumber ini sudah ada kerajaan yang lebih tua dibandingkan dengan ... 12 Adat dan Kebudayaan Suku Bugis 2 ... satu suku di antara sekian banyak suku di ...Penyebaran Suku Bugis di seluruh Tanah Air disebabkan mata pencaharian orang – orang bugis umumnya adalah nelayan dan ... 4
2Adanya arogansi budaya Suku Madura yang memandang remeh budaya lokal Suku Dayak, menimbulkan berbagai gesekan yang seluruhnya tidak pernah diselesaikan secara tuntas, baik oleh masyarakat maupun pemerintah. Akumulasi gesekan-gesekan tersebut menimbulk an perseteruan dan perkelahian massal yang membesar dan memuncak dari
Deskripsi Sejarah dan daerah asal suku Madura, ciri khas, bahasa, tradisi dan kebudayaan. Tepat di sisi timur Pulau Jawa, terdapat sebuah pulau kecil bernama Madura. Menurut catatan sejarah, Suku Madura telah mendiami pulau tersebut sejak ratusan tahun lalu. Meskipun letaknya tepat di sebelah Jawa, namun suku ini memiliki keunikan adat dan budaya sendiri. Masyarakat Madura terkenal memiliki kebiasaan merantau, sehingga mempercepat penyebaran etnis ini di berbagai daerah lain di Indonesia, dan bahkan hingga mancanegara. Jadi, tidak mengherankan kalau banyak ditemukan berbagai penjaja makanan khas Madura di berbagai pelosok tanah air. Asal Usul Suku Madura Suku Madura adalah etnis dengan populasi jiwa terbesar di Indonesia. Etnis Madura berasal dari Pulau Madura, serta pulau lain di sekitarnya, seperti Kangean, Raas, Sapudi, dan Gili Raja. Masyarakat Madura tersebar di berbagai penjuru Indonesia, terutama Pulau Jawa dan Kalimantan. Meskipun pernah terjadi kerusuhan antar suku karena kesenjangan sosial yang melibatkan masyarakat Madura, sehingga sebagian orang memilih bertransmigrasi ke daerah lain. Namun, saat ini kesenjangan tersebut dapat diatasi dan masyarakat setempat sudah hidup rukun kembali. Suku Madura mempunyai sistem kekerabatan patrilineal mengikuti garis keturunan laki-laki. Oleh sebab itu, gelar pusaka akan diwarisi oleh kaum laki-laki. Di samping itu, masyarakat Madura juga masih sangat menjunjung tinggi budaya dan adat istiadat. Hal tersebut dapat dilihat dari penyelenggaraan berbagai macam festival dan kesenian tradisional yang diadakan secara konsisten. Tidak mengherankan apabila Pulau Madura selalu ramai dikunjungi oleh wisatawan pada waktu-waktu tertentu. Khususnya ketika upacara adat digelar. Di sisi lain, orang Madura dapat dengan mudah dikenali karena logat bicaranya yang sangat kental dengan dialek bahasa tradisional. Ini tentu saja membuat masyarakat Madura cukup menonjol ketika sedang berbicara, meskipun yang digunakan adalah bahasa Indonesia. Dari segi makanan, masyarakat Madura sangat terkenal dengan kuliner satenya yang sudah dikenal di berbagai penjuru Indonesia, bahkan luar negeri. Sate Madura yang populer tersebut diperkenalkan secara luas oleh orang Madura yang pergi merantau ke daerah lain di Nusantara. Bahasa Suku Madura Bahasa Madura terdiri atas 3 tingkatan bahasa, yaitu Enja-Iya Ngoko Engghi-Enten Madya Engghi-Bhunten Krama Sementara itu, dialeknya terbilang cukup banyak karena setiap wilayah memiliki tutur berbeda. Di Pulau Madura terdapat beberapa dialek, antara lain Dialek Sampang Dialek Bangkalan Dialek Pamekasan Dialek Kangean Dialek Sumenep Dialek standar yang digunakan oleh sebagian besar masyarakat Madura adalah dialek Sumenep. Hal tersebut berdasarkan sejarah masa lalu, di mana Sumenep pernah menjadi pusat kerajaan dan perkembangan budaya Madura. Namun, saat ini dialek Madura sudah terpengaruh Bahasa Jawa. Pakaian Adat Suku Madura Dalam berpakaian, Suku Madura juga mempunyai pakaian adat yang diwariskan turun temurun. Pakaian adat tersebut memiliki makna filosofis mendalam, yang merupakan cerminan dari karakter masyarakat Madura. Umumnya, pakaian adat dikenakan pada acara-acara adat tertentu. Pakaian adat etnis Madura dibagi atas 3 kelompok sebagai berikut 1. Pakaian Adat Pria Pesa’an Pesa’an merupakan baju longgar berwarna hitam yang dipakai dengan kaos bermotif belang merah dan hitam, atau merah dan putih. Warna tersebut melambangkn ketegasan dan keberanian. Pesa’an dipadukan dengan celana gombrong sepanjang mata kaki pria. Pakaian tersebut akan dikenakan lengkap dengan odheng ikat kepala. Penggunaan ikat kepala dengan posisi tegak menjadi lambang status kedudukan pria tersebut di masyarakat. Sedangkan jika posisi odheng terkulai ke bawah, artinya hanya masyarakat biasa. 2. Pakaian Adat Wanita Kaum wanita etnis Madura umumnya mengenakan pakaian adat berupa kebaya rancongan transparan atau kutu baru, dengan dalaman bra berwarna kontras yang pas di badan. Pakaian tersebut memiliki makna filosofis menghargai keindahan tubuh dan kecantikan. Sedangkan bagian bawahan yang diaplikasikan adalah sarung batik dengan beragam corak. Biasanya dilengkapi odhet atau stagen sepanjang 15 cm supaya pinggang tampak ramping. 3. Aksesoris Saat mengenakan pakaian adat, masyarakat Madura juga mengaplikasikan beberapa aksesoris, seperti kain panjang, sapu tangan, sisir, gelang akar, jas polos, tongkat, dan jam tangan rantai. Biasanya aksesoris tersebut dikenakan petinggi adat dan bangsawan. Sementara kaum wanita mengenakan cucuk dinar, leng oleng, anting emas, kalung emas besar dengan liontin berbentuk uang logam atau bunga matahari. Tidak hanya itu, kaum wanita juga menggunakan cincin emas, gelang emas, gelang kaki, dan sandal tertutup. Nama Rumah Adat Masyarakat Madura Rumah adat Madura memiliki nama Tanean Lanjhang, yang artinya adalah sebuah halaman panjang. Tanean Lanjhang memiliki ciri khas, berupa bangunan rumah dibangun dengan posisi berjejer memanjang, dan dalam 1 kompleks terdiri atas 2 – 10 rumah. Di pemukiman tersebut biasanya dibangun Tonghuh Rumah induk yang berbentuk seperti rumah bangsal. Letaknya berada di sisi barat pemukiman lengkap dengan bangunan mushola dan kandang. Dalam adat Madura, anak perempuan termuda akan dibuat rumah di sisi timur Tonghuh. Ada perbedaan antara rumah adat laki-laki dan perempuan. Rumah adat kaum pria biasanya dibuat dengan bentuk seperti tanduk, dan rumah adat wanita berbentuk seperti cangkup pada umumnya. Apabila bangunan rumah sudah semakin penuh, maka susunan panjang akan dibuat berhadapan. Budaya Unik Masyarakat Madura Hingga saat ini, Suku Madura masih melestarikan berbagai macam budaya unik yang menjadi ciri khasnya. Tradisi warisan leluhur tersebut tetap diselenggarakan oleh etnis Madura, dan seolah sudah menjadi sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat di Madura. Di bawah ini adalah beberapa contoh budaya Madura yang paling populer dan selalu diburu wisatawan 1. Karapan Sapi Pada setiap bulan Agustus/September, masyarakat Madura akan menggelar tradisi tahunan, yaitu Karapan Sapi. Dalam tradisi ini, pertandingan diikuti oleh para joki dengan 2 ekor sapinya yang mengadu kecepatan lari hingga ke garis finish. 2. Upacara Nadar Nadar adalah tradisi mendoakan leluhur yang sudah meninggal. Upacara ini dilakukan tiga kali dalam setahun, dan biasanya berlangsung dengan sangat meriah. Nadar dimulai pada sore hari, di mana masyarakat akan datang ke makam leluhur. 3. Upacara Rokat Tase Tradisi yang juga dikenal dengan nama Petik Laut ini dilaksanakan sebagai ungkapan rasa syukur atas nikmat dan karunia dari Tuhan YME. Rokat Tase umumnya dimulai dengan pembacaan istighosah dan tahlil, kemudian diikuti dengan menghanyutkan sesaji ke laut. 4. Ritual Ojung Ojung adalah sejenis permainan tradisional yang melibat dua orang pemain, khususnya laki-laki, di mana keduanya akan beradu fisik dengan membawa senjata rotan sepanjang 1 meter sebagai alat pukul. Ritual Ojung biasanya dilakukan dengan tujuan memohon turunnya hujan. 5. Toktok Berbeda dengan Karapan Sapi, budaya Toktok merupakan kompetisi mengadu dua sapi jantan. Jadi, kedua sapi akan beradu kekuatan hingga sampai salah satunya kalah dan kabur dari arena pertandingan. Suku Madura memiliki segudang keunikan budaya dan adat istiadat yang menjadi ciri khasnya. Hal tersebut pula yang membuat banyak orang tertarik untuk datang berkunjung, dan menyaksikan sendiri sisi tradisionalitas dari etnis yang menetap di Pulau Madura.
KebudayaanDKI Jakarta adalah budaya mestizo atau suatu budaya campuran dari beberapa etnis. Sejak zaman penjajahan Belanda, Jakarta adalah Ibu kota Indonesia yang membuat orang-orang berdatangan dari seluruh Nusantara. Kali ini kita akan membahas kebudayaan DKI Jakarta, yang terdiri dari berbagai macam aspek, terdiri dari: Rumah Adat DKI Jakarta.
Bahasabahasa yang dominan di Tana Toraja, dengan Bahasa Toraja diucapkan dan tidak memiliki sistem tulisan. Untuk menunjukkan konsep keagamaan dan sosial, suku Toraja membuat kayu dan menyebutnya Pa’ssura tulisan. Oleh karena itu, ukiran kayu merupakan perwujudan budaya Toraja oleh masyarakat, akan tetapi bahasa Toraja pun diajarkan di semua sekolah dasar di Tana dialek bahasa yang Bahasa Toraja adalah utama. Bahasa Indonesia sebgai Bahasa Nasional adalahbahasa resmi dan digunakanRagam bahasa di Toraja antara lain Kalumpang, Tae’, Talondo’, Toala’, dan Toraja-Sa’dan, dan termasuk dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia dari bahasa Austronesia . Pada mulanya, sifat geografis tanaToraja yang terisolasi membentuk banyak dialek dalam bahasa Toraja itu sendiri. Setelah adanya pemerintahan resmi di Tana Toraja, beberapa dialek Toraja menjadi pengaruh oleh bahasa lain melalui proses transmigrasi, yang diperkenalkan sejak masa penjajahan. Hal itu adalah penyebab utama dari keragaman dalam bahasa toraja2. Sistem Pengetahuan Masyarakat Toraja mempunyai sistem pengetahuan waktu yang berhubungan dengan hari yang baik atau bulan yang baik. Dalam kehidupan masyarakat Toraja dikenal 3 waktu 1. Pertanam Setahun Padi 2. Sang Bulan 30 hari 3. Sang Pasa Sepekan 3. sistem kemasyarakatan organisasi dan sosialStruktur PemerintahanPada awalnya pemerintah yang ada di Tanah Toraja bersifat kerajaan yang dipimpin langsung oleh seorang raja seperti Raja Sangalla. Kemudian setelah Indonesia merdeka Tanah Toraja menjadi bagian dari Indonesia. Untuk sementara ini pemerintahan bersifat otoda Otonomi Daerah.Desentralisasi dan Otonomisasi daerah Otoda harus diakui adalah sebuah proses yang bertolak belakang dari sentralisasi kekuasaan yang otoriter. Sentralisme kekuasaan dalam tangan penguasa yang otoriter telah menguasai masyarakat nusantara yang majemuk yang hidup di berbagai kepulauan nusantara yang bertaburan di atas samudra. Masyarakat nusantara mengalami perlakuan yang tidak adil. Jalan keluar dari ketidakadilan adalah desentralisasi kekuasaan dan otonomisasi daerah. Dengan kata lain, otoda adalah anak kandung dari usaha untuk memerangi ketidakadilan dan usaha untuk mengendorkan kuatnya matarantai kekuasaan otoriter yang membelenggu rakyat atau masyarakat nusantara. adalah kelompok sosial dan politik utama dalam suku Toraja. Setiap desa adalah suatu keluarga besar. Setiap tongkonan memiliki nama yang dijadikan sebagai nama desa. Keluarga ikut memelihara persatuan desa. Pernikahan dengan sepupu jauh sepupu keempat dan seterusnyaadalah praktek umum yang memperkuat hubungan Toraja melarang pernikahan dengan sepupu dekat sampai dengan sepupu ketiga kecuali untuk bangsawan, untuk mencegah penyebaran kekerabatan berlangsung secara timbal balik, dalam artian bahwa keluarga besar saling menolong dalam pertanian, berbagi dalam ritual kerbau, dan saling membayarkan adanya pemerintahan resmi oleh pemerintah kabupaten Tana Toraja, masing-masing desa melakukan pemerintahannya sendiri. Dalam situasi tertentu, ketika satu keluarga Toraja tidak bisa menangani masalah mereka sendiri, beberapa desabiasanya membentuk kelompok; kadang-kadang, bebrapa desa akan bersatu melawan desa-desa lain Hubungan antara keluarga diungkapkan melalui darah, perkawinan, dan berbagi rumah leluhur tongkonan, secara praktis ditandai oleh pertukaran kerbau dan babi dalam ritual. Pertukaran tersebut tidak hanya membangun hubungan politik dan budaya antar keluarga tetapi juga menempatkan masing-masing orang dalam hierarki sosial siapa yang membungkus mayat dan menyiapkan persembahan, tempat setiap orang boleh atau tidak boleh duduk, piring apa yang harus digunakan atau dihindari, dan bahkan potongan daging yang diperbolehkan untuk masing-masing orang. Kelas sosialDalam masyarakat Toraja awal, hubungan keluarga bertalian dekat dengan kelas sosial. Ada tiga tingkatan kelas sosial bangsawan, orang biasa, dan budak perbudakan dihapuskan pada tahun 1909 oleh pemerintah Hindia Belanda. Kelas sosial diturunkan melalui ibu. Tidak diperbolehkan untuk menikahi perempuan dari kelas yang lebih rendah tetapi diizinkan untuk menikahi perempuan dari kelas yang lebih tingi, ini bertujuan untuk meningkatkan status pada keturunan berikutnya. Sikap merendahkan dari Bangsawan terhadap rakyat jelata masih dipertahankan hingga saat ini karena alasan martabat keluarga. Sistem Teknologi dan PeralatanPada masyarakat Toraja terdapat bermacam-macam teknologi yang digunakan seperti Alat Dapur La’ka sebagai alat belanga Pesangle yaitu sendok nasi dari kayu Karakayu yaitu alat pembagi nasi Dulang yaitu cangkir dari tempurung Sona yaitu piring anyaman Perang / Senjata Kuno Doke atau tombak untuk alat perang dan berburu Penai yaitu parang Bolulong yaitu perisai Perhiasan Beke – ikat kepala Manikkota – kalung Komba – gelang tangan Sissin Lebu – cincin besar Upacara Keagamaan Pote – tanda berkabung untuk pria dan wanita Tanduk Rongga – Perhiasan dikepala Pokti – tempat sesajen Sepui – tempat sirih Musik Tradisional Geso – biola Suling Toraja Sistem Mata Pencaharian Hidup Masyarakat Toraja banyak yang memiliki sawah sehingga sebagian besar penduduk Toraja bermata pencaharian sebagai petani. Dalam rumah tangga bagi orang suku toraja suami dan isteri sama-sama mencari nafkah, seperti dalam pertanian kalau suami mencangkul disawah adalah kewajiban isteri masa Orde Baru, ekonomi Toraja bergantung pada pertanian dengan adanya terasering di lereng-lereng gunung dan bahan makanan pendukungnya adalah singkong dan jagung. Banyak waktu dan tenaga dihabiskan suku Toraja untuk berternak kerbau, babi, dan ayam yang dibutuhkan terutama untuk upacara pengorbanan dan sebagai makanan. Satu-satunya industri pertanian di Toraja adalah pabrik kopi dimulainya Orde Baru pada tahun 1965, ekonomi Indonesia mulai berkembang dan membuka diri pada investasi asing. Banyak perusahaan minyak dan pertambangan Multinasional membuka usaha baru di Indonesia. Masyarakat Toraja, khususnya generasi muda, banyak yang berpindah untuk bekerja di perusahaan asing. Mereka pergi ke Kalimantan untuk kayu dan minyak, ke Papua untuk menambang, dan ke kota-kota di Sulawesi dan Jawa. Perpindahan ini terjadi sampai tahun 1985. Mata PencaharianPara perajin parang tersebar di berbagai wilayah Toraja. Namun kalau Anda ingin melihat proses pembuatannya, maka datanglah pada hari pasaran 6 hari sekali yang digelar di Rantepao. Hari pasaran ini merupakan pasar terluas di Toraja, dengan keistimewaan perdagangan kerbau dan babi yang sangat besar. Sistem Religi dan Upacara KeagamaanSistem Religi mayoritas suku Toraja memeluk agama Kristen, sementara sebagian menganut Islam dan kepercayaan animisme yang dikenal sebagai Aluk To Dolo. Pemerintah Indonesia telah mengakui kepercayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu Dharma. AgamaSistem kepercayaan tradisional suku Toraja adalah kepercayaan animisme politeistik yang disebut aluk, atau "jalan" kadang diterjemahkan sebagai "hukum". Dalam mitos Toraja, leluhur orang Toraja datang dari surga dengan menggunakan tangga yang kemudian digunakan oleh suku Toraja sebagai cara berhubungan dengan Puang Matua, dewa semesta, menurutaluk, dibagi menjadi dunia atas Surga dunia manusia bumi, dan dunia awalnya, surga dan bumi menikah dan menghasilkan kegelapan, pemisah, dan kemudian muncul cahaya. Hewan tinggal di dunia bawah yang dilambangkan dengan tempat berbentuk persegi panjang yang dibatasi oleh empat pilar, bumi adalah tempat bagi umat manusia, dan surga terletak di atas, ditutupi dengan atap berbetuk pelana. Dewa-dewa Toraja lainnya adalah Pong Banggai di Rante dewa bumi Indo' Ongon-Ongon dewi gempa bumi, Pong Lalondong dewa kematian, Indo' Belo Tumbang dewi pengobatan, dan lainnya. Pada masyarakat Suku Tana Toraja, upacara pemakaman adalah ritual yang paling penting. Ritual ini biasanya dilakukan oleh keluarga bangsawan secara besar-besaran. Pesta pemakaman seorang bangsawan bisa dihadiri oleh ribuan orang serta dapat berlangsung selama lebih dari satu prosesi pemakaman disiapkan di padang rumput. Musik-musik, nyanyian pengiring, puisi, dan tangisan merupakan ekspresi duka cita yang dilakukan oleh suku Toraja, tetapi semua itu tidak berlaku untuk pemakaman anak-anak, orang miskin, dan orang kelas rendah. Upacara pemakaman ini digelar setelah Pada masyarakat Suku Tana Toraja, upacara pemakaman adalah ritual yang paling penting. Ritual ini biasanya dilakukan oleh keluarga bangsawan secara besar-besaran. Pesta pemakaman seorang bangsawan bisa dihadiri oleh ribuan orang serta dapat berlangsung selama lebih dari satu prosesi pemakaman disiapkan di padang rumput. Musik-musik, nyanyian pengiring, puisi, dan tangisan merupakan ekspresi duka cita yang dilakukan oleh suku Toraja, tetapi semua itu tidak berlaku untuk pemakaman anak-anak, orang miskin, dan orang kelas rendah. Upacara pemakaman ini digelar setelah KesenianSungguh suatu karunia bahwa tak hanya tradisi dan alam Toraja yang menakjubkan, karena dalam kehidupan sehari-hari jiwa seni penduduk Toraja tampak kuat terpancar. Sehingga tak aneh di perkampungan maupun tempat-tempat obyek wisata pemakaman, selalu terlihat beberapa pusat kerajinan yang menawarkan cita rasa seni kesenian yang ada di Toraja diantaranya adalah Tenun Ikat. Desa To’ Barana’ di Sa’dang, di mana masih terlihat beberapa ibu-ibu tua yang asyik memintal kapas dan menenun benang. Ketekunan para perempuan tua itu sayangnya bakal punah kalau tidak dilanjutkan oleh orang-orang muda. Memang harus diakui keterampilan menenun membutuhkan kesabaran lebih, karena prosesnya menggunakan alat tradisional dan membutuhkan waktu yang cukup lama, berbilang bulan untuk sebuah kain tenun yang panjang dan cantik. Kain tenun yang agak lebar dan bisa digunakan untuk selendang maupun hiasan dinding bernilai sekitar Rp. Ukir Kayu. Pemahat tau’-tau’ dalam ukuran besar maupun kecil, serta beragam ukiran bisa ditemui tak hanya di Desa Kete’ Kesu, namun juga di Londa. Meski seringkali para perajin ini tidak sepenuhnya menggantungkan hidupnya dari membuat karya seni, namun mereka akan senang hati menerima pesanan beragam barang. Kerajinan buatan mereka biasanya juga dipasarkan di tempat-tempat lainnya di Toraja. a. Rumah adat kebudayaan tana toraja Rumah tradisional khas kebudayaan tator disebut Tongkonan, berasal dari Tongko yang berarti duduk". Rumah ini merupakan pusat pemerintahan kekuasaan adat, dan perkembangan kehidupan sosial budaya masyrakat dalam kebudayaan tana toraja. Dalam kebudayaan tana toraja , ada tiga jenis rumah tongkonan , pertama tongkonan merupakan tempat kekuasaan tertinggi yang digunakan sebagai pusat pemerintahan , kedua tongkonan pekamberan merupakan milik anggota keluarga yang memiliki wewenang tertentu dalam adat dan tradisi lokal. terakhir tongkonan batu khusus anggota keluarga biasa Keunikan ukiran dan pahatan asal tana toraja Suku tana toraja menggunakan ukiran untuk menunjukkan konsep keagamaan dan sosial. ukiran dari kayu ini juga merupakan wadah berkomunikasi orang toraja karena bahasa toraja hanya di ucapkan dan tidak memiliki sistem tulisan. Seni pahat dapat dilihat dalam rumah tongkonan salah satu hasil seni pahat dalam kebudayaan tana toraja adalah adalah kabongo yaitu kepala kerbau yang dipahat dari kayu cendana atau nangka dan dilengkapi tanduk kerbau asli. Tempat wisata di tana torajaKe'te kesu dan Londa adalah tempat perkuburan alam purba berdingding batu berupa gua. gua-gua di ke'te kasu dan Londa bisa mencaai 1000m .Gua tersebut penuh dengan tulang dan tengkorak para leluhur dan tau-tau . Tau-tau merupakan pertanda bahwa setelah sekian banyak putra-putra toraja terbaik yang di maksud melalui upacara adat tertinggi di wilayah tana toraja. Berbagai macam obyek yang menarik baik secara langsung diciptakan oleh-Nya maupun secara sengaja dibuat oleh orang-orang yang memiliki cita rasa di bidang seni yang tinggi tentang budayanya sendiri,salah satu obyek wisata yang menarik adalah “Batutumonga”, Batutumonga adalah salah satu objek wisata alam yang ada di Toraja. Di Batutumonga kita dapat refreshing sejenak dan menikmati keindahan alam yang masih alami. Batutumonga terletak di kaki gunung sesean, tidak heran jika cuacanya sangat segar, dan bebas da Pekuburan Batu Lemo, tempat ini dianggap masyarakat Tana Toraja sebagai rumah para arwah. Di sini Anda dapat melihat mayat yang disimpan di tengah bebatuan yang curam. Ada puluhan makam unik yang berjejerlam satu lingkaran dengan 4 pohon di bagian tengahnya. Batu menhir ini memiliki ketinggian sekitar 2-3 meter. Dari sini Anda pun dapat melihat keindahan Rantepau dan lembah sekitarnya karena berada di daerah Sensean dengan ketinggai 1300 polusi. Alat Musik TradisionalAlat musik tradisional Toraja, adalah suling bambu yang disebut Pa'suling. Suling berlubang enam ini dimainkan dalam tarian Ma'bondensan. Alat ini dimainkan bersama sekelompok pria yang menari bertelanjang dada dan berkuku jari panjang. Alat musik lainnya yang digunakan adalah Pa'pelle yang dibuat dari daun palem dan dimainkan saat panen dan upacara pembukaan rumah. Tariandapat Anda lihat biasanya saat upacara penguburan. Tarian ini untuk menunjukkan rasa duka cita sekaligus menghormati dan menyemangati arwah. Sekelompok pria membentuk lingkaran dan menyanyikan lagu sepanjang malam untuk menghormati almarhum Ma'badongKemudian di hari kedua pemakaman, tarian prajurit Ma'randing ditampilkan untuk memuji keberanian almarhum semasa hidupnya. Anda akan melihat beberapa pria menari dengan pedang, prisai besar dari kulit kerbau, helm tanduk kerbau, dan berbagai hiasan ornamen lainnya. Tarian Ma'randing mengawali prosesi ketika jenazah dibawa dari lumbung padi menuju rante, tempat upacara pemakaman. Selama upacara, para perempuan dewasa melakukan tarian Ma'katia sambil bernyanyi dan mengenakan kostum baju berbulu. Tarian Ma'akatia bertujuan untuk mengingatkan orang pada kemurahan hati dan kesetiaan yang meninggal. Setelah penyembelihan kerbau dan babi, ada tarian dimana sekelompok anak lelaki dan perempuan bertepuk tangan sambil melakukan tarian ceria yang disebut Ma'dondan. Ada juga tarian Ma'bugi yang dilakukan untuk merayakan Pengucapan Syukur dan tarian Ma'gandangi yang ditampilkan saat menumbuk beras. Tarian Manimbong dilakukan pria dan kemudian diikuti oleh tarian Ma'dandan oleh wanita. Agama Aluk mengatur kapan dan bagaimana suku Toraja menari. Sebuah tarian yang disebut Ma'bua hanya bisa dilakukan 12 tahun sekali yaitu saat pemuka agama mengenakan kepala kerbau dan menari di sekeliling pohon suci.
Rumahadat suku madura adalah salah satu bentuk kebudayaan tradisional yang dimiliki oleh suku ini. Rumah adat di madura dikenal dengan taneyan lanjhang. Rumah adat ini berasal dari budaya masyarakat suku madura di jawa timur. Dikutip dar buku etnomatematika budaya madura (budaya madura dan matematika) (2020) karya moh zayyadi dan durroh
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. “MADURA adalah suatu kelompok etnik penduduk asal Pulau Madura, yang sebagian menetap juga di daerah pantai utara Jttwa Timur, dan sementara yang lain tersebar di Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan, dan lain-lain. Pulau Madura sebagai wilayah asal orang Madura terletak antara paralel 6 45' LS - 7 15 LS dan pada meredian 112 15' BT - 114 '05 BT. Luas puiau Madura adalah ha atau 5475, 14 km2. Luas ini terbagi atas wilayah Kabupaten Sumenep seluas ha, Kabupaten Pamekasan seluas ha, Kabupaten Sampang ha, dan Kabupaten Bangkalan seluas 142,435 ha. Pulau ini berada pada ketinggian antara 2 - 471 meter di atas permukaan laut. Temperatur rata-rata adalah 26,61 derajat Celcius; hujan tidak merata sepanjang tahun, dan musim kering kadang-kadang sangat lama di bagian timur. Sekitar 55 % dari luas pulau ini merupakan tanah kering, dan sekitar 10 % merupakan tanah kritis, padang alang-alang, dan tanah pasir. Selebihnya adalah sawah 11 %, tegalan, hutan, kampung, kota, dan lain-lain, yang secara keseiuruhan pulau ini kurang air tanah dan terbilang kurang subur. Masyarakatnya sebagian besar adalah petani yang tergantung pada hujan. Demografi Jumlah orang Madura menurut sensus penduduk tahun 1930 adalah 4,5 juta jiwa. Ini berarti suku-bangsa Madura menempati jumlah ketiga terbesar jumlah anggotanya, sesudah suku-bangsa Jawa dan Sunda. Pada masa terakhir tidak dapat diketahui lag' jumlah mereka, apalagi mereka sudah tersebar ke berbagai daerah di Indonesia, terutama di Jawa Timur di luar pulau Madura. Namun dalam sunber tertentu, ada perkiraan jumlah orang Madura sekitar 7,5 juta jiwa. Di Pulau Madura saja pada tahun 1974 penduduknya berjumlah jiwa dengan kepadatan 450 jiwa per km2. Pada tahun 1986 jumlah penduduk Kabupaten Bangkalan jiwa, Kabupaten Sampang jiwa; Kabupaten Pemekasan jiwa, dan Kabupaten Sumenep jiwa, sehingga seluruhnya berjumlah jiwa. Berdasarkan data di atas dapatlah dinyatakan, bahwa sebagian besar orang Madura berada di luar pulau Madura. Menurut catatan tahun 1974 jumlah penduduk pulau ini yang bukan orang asal Madura tidak banyak jumlahnya, tanpa bisa menyebutkan jumlah pasti dalam angka. Keturunan campuran Jawa-Madura terdapat di kabupaten Bangkalan. Sedikit turunan campuran Bali-Madura mendiami daerah Penggirpanas, Sumenep. Selain dari pada itu orang Bugis dan campuran Bugis-Madura berdiam di pulau Kangean. Campuran Banjar-Madura berdiam di pulau Karamian dan Masalembu. Keturunan Cina dan Arab tersebar di pantai utara dan timur pulau ini Lihat Proyck Penelitian dan Pencatatan Kebudayuan Daerah, Adat Istiadat Daerah Jawa Timur, Jakarta, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1978 . Bahasa Mereka memiliki bahasa sendiri yaitu bahasa Madura. Bahasa ini terkait erat dengan bahasa Jawa, yang termasuk keluarga bahasa Hesperonesian. Bahasa ini memiliki tingkat-tingkat bahasa social levels of speech, sesuai dengan perbedaan status hubungan dari pemakainya. Tingkatan bahasa itu adalah gaya bahasa ngoko, yang biasa dipakai antara sesama kawan akrab, gaya bahasa madia yang dipakai dalam suasana resmi, dan gaya bahasa kromo yang dipakai dalam situasi saling menghormati. Bahasa Madura mewujudkan beberapa dialek, misalnya dialek Bangkalan, yang dipakai di kabupaten Bangkalan dan Sampang. Dialek Pamekasan dipakai oleh orang-orang di selatan Kabupaten Pamekasan dan Madura bagian tengah. Dialek Sumenep dipakai oleh orang-orang di Kabupaten Sumenep. Selain itu ada dialek Girpapas dan dialek Kangean yang jumlah penuturnya tidak begitu banyak. Bahasa ini dipakai oleh orang Madura di pulau Madura, penduduk pulau Sapudi, penduduk kepulauan Kangean, orang-orang Madura di Surabaya, Bondowoso, Bajuwangi, Lumajang, Jember, Probolinggo, dan lain-lain. Pada masa yang lebih akhir telah terbit sebuah kamus bahasa Madura yang disusun oleh Asis Safioedin, Kamus Bahasa Madura-Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, 1977. Mata Pencaharian Sebagian besar penduduk hidup dari petani tegalan dengan tanaman utama adalah jagung, dan sebagian lainnya bersawah. Jagung merupakan makanan pokok mereka. Tanaman penting lain ialah tembakau. Di tanah pekarangan, mereka bertanam pepaya, pisang, cabai. Daerah ini juga menghasilkan buah-buahan seperti jambu air, jeruk, salak, nangka. Mereka pun memelihara sapi, kambing, kuda, kerbau. Dari laut mereka menghasilkan ikan kakap, ekor kuning, tongkol, tenggiri, cumi-cumi, dan lain-lain. Penghasilan dari garam kini tidak begitu menonjol lagi. Sebagian orang Madura hidup dari laut dan telah mengembangkan teknologi mata pencaharian kenelayanan itu. Mereka juga adalah orang-orang yang berani bergulat Ketangguhannya di laut mereka buktikan dengan jelajahannya ke pantai-pantai di Nusantara ini, sampai ke Malaysia, Filipina, Madagaskar, Australia, Cina. Mereka menangkap ikan selama berhari-hari di laut bebas, dengan menggunakan perahu gole'an yang berawak lebih dari lima orang. Mereka menggunakan jaring pajang yang panjang dan lebar. Cara menangkap ikan yang lain dengan bagan, bangunan bambu di tengah laut, menjaring kepiting ajaring, menangkap ikan kecil-kecil di daerah pantai ngreket, mencari kerang di dasar laut ngaled, memancing manceng, dan lain-lain. Teknologi Teknologi yang dilukiskan di sini terbatas pada rumah, makanan, dan pakaian. Orang Madura di desa-desa mengenal beberapa macam bentuk rumah, yakni yang disebut model slodoran, model sedana, dan model sedanan. Model pertama slodoran atau malang are adalah rumah tanpa kamar; yang keseluruhan rumah itu terdiri dari ruang dalam rumah tanpa kamar, serambi depan, dapur, kandang sapi, dan langgar. Model kedua sedana rumah yang mempunyai ruang-ruang untuk kamar tidur, ada dapur, kandang sapi, dan langgar. Model ke tiga sedanan ada ruangan untuk kamar, ruang dalam serambi belakang merupakan ruang tamu untuk wanita, ruang dalam serambi depan, serambi depan terbuka, yang khusus untuk ruang tamu pria, serambi belakang terbuka atau tertutup, pendopo mandapa, dan langgar. Bentuk atap rumah ada yang disebut bentuk gandrih, dengan dua buah bubungan berendeng, yang menyerupai kepala sapi dengan tanduknya. Bentuk atap yang lain adalah sekodan, dengan empat tiang pokok. Bentuk atap pacenanan yang pada ujung atapnya diberi hiasan seperti seekor ular. Dalam hal makanan mereka mengenal nasi jagung nase' jagung, ketela pohon yang dibuat makanan nase' tenggang, yang keduanya dulu merupakan makanan utama. Makanan selingan adalah ketela nase' tela, ubi-ubian, kacang-kacangan. Makanan dan minuman khusus adalah kerupuk besar dari tepung kanji tangguk, kerupuk yang terbuat dari ketela pohon krupu' tette, dodol ketan jubada, ketan yang dibakar dalam bambu lemmeng, tepung beras dengan gula merah kocor, soto Madura, sate Madura, makanan dari kerang kecil lorju', dan lain-lain. Minuman yang agak khusus adalah minuman yang dibuat dari tepung beras dicampur rempah yang disebut gendir, minuman semacam serbat yang dinamakan poka', dan minuman yang bernama la’ang. Orang Madura memiliki busana yang menampilkan ciri sendiri. Pada masa lalu, busana berbeda antara satu golongan dengan golongan lain dalam masyarakatnya, misalnya orang kebanyakan, priyai, bangsawan. Busana wanita orang kebanyakan dikenal dengan baju sono atau baju kurung berwarna hitam; sarung poleng dengan warna hitam atau merah berbelang dengan warna menyolok. Busana kaum pria berupa baju pesa berwarna hitam, celana gomboran yang lebar berwarna hitam, ikat kepala odeng, dan lain-lainnya. Wanita golongan bangsawan memakai baju sono berenda, berwarna hitam yang umumnya dari bahan beledru. Kaum prianya memakai baju taqwo dengan warna putih berkancing emas, mengenakan sarung plekat. Masih ada lagi variasi unsur-unsur pakaian yang menjadi simbol status golongan-golongan tadi di masa lalu. Organisasi Sosial Prinsip keturunan orang Madura bersifat bilateral. Garis keturunan ditarik melalui pihak laki-laki maupun perempuan. Tetapi sistem pewarisan gelar, yang masih terdapat pada golongan bangsawan, berlaku secara patrilineal dan diwariskan hanya kepada anak laki-laki. Di Madura terdapat satuan kekerabatan yang disebut koren, yaitu beherapa keluarga yang menempati suatu pekarangan tertentu, terpisah dari koren yang lain. Suatu koren biasanya didiami oleh suatu keluarga sampai empat generasi, dengan rumah yang berjumlah tidak lebih dari 10 buah. Kesatuan yang lebih besar daripada koren adalah kampung, yang namanya berbeda-beda antara satu daerah dengan di daerah lain. Di daerah pegunungan, kampung yang disebut kampong meji terdiri atas 20 rumah, yang didiami oleh lima generasi keturunan. Di daerah Sumenep, kampung yang disebut tanean lanjeng didiami oleh suatu keluarga besar, dengan rumah-rumah yang dibangun saling berhadapan. Selain itu, ada juga pamengkang, yaitu kampung yang terdiri atas paling banyak lima rumah yang didiami oleh tiga generasi keturunan. Suatu desa di Madura dipimpin oleh seorang kepala desa kelebun. Dalam menjalankan tugasnya, kelebun dibantu oleh tiga orang pembantunya, yaitu carek juru tulis yang membantu di bidang administrasi desa; modin yang membantu kepala desa dalam masalah keagamaan, misalnya perkawinan, perceraian, rujuk; dan apel yang mengepalai sebuah kampung. Selain tokoh-tokoh formal desa ini, tokoh agama Islam, kiyai dan santri, di Madura mempunyai peranan sangat besar. Mereka merupakan lapisan sosial tersendiri, yang kedudukannya sangat dihormati dalam masyarakat. Adat Perkawinan Perkawinan merupakan salah satu unsur daur hidup yang penting pada hampir semua masyarakat, termasuk pada masyarakat Madura ini. Banyak aturan adat berdasarkan sistem pengetahuan dan kepercayaan yang harus dilaksanakan dalam rangka suatu perkawinan. Menurut adat, tahap-tahap dalam proses perkawinan di Madura dimulai dengan mencari gadis bagi jodoh anak laki yang disebut nyalabar. Tahap ini dilanjutkan dengan menghubungi pihak wanita narabas pagar, dan kalau dapat diterima dilanjutkan dengan pertunangan yang diikat dengan penyengset. Gadis yang akan memasuki jenjang perkawinannya harus menjalani pingitan selama 40 hari. Selama itu ia harus berada di dalam kamar, segala kebutuhannya diantar, dan wajib minum jamu dengan maksud agar kehadirannya di pelaminan akan bersinar. Akhirnya dilangsungkan ijab kabul yang sebelum dan sesudahnya diwarnai dengan tata cara adat, yang pada masa lalu penuh dengan hal-hal yang bersifat simbolis. Iring-iringan pengantin pria yang datang ke rumah penganten wanita disebut panganten ngekak sangger. Rombongan ini biasanya diiringi dengan suara musik hadrah. Mereka membawa barang-barang bawaan dari pihak pria yang disebut bangiban. Barang itu antara lain sepasang ayam dari kayu yang melambangkan tekad penganten pria dalam menempuh hidup haru. Kembang sekar mayang yang menggambarkan harapan terhadap kelimpahan rezeki, dan bawaan lain yang bersifat simbolis yang mengandung harapan dan makna tertentu. Seusai ijab kabul, kedua penganten diwajibkan menganyam bambu ngekak sangger, yang merupakan suatu perlambang saja. Religi Sebagian terbesar orang Madura adalah pemeluk agama Islam. Islam yang masuk ke Madura sekitarnya pertengahan abad ke-15, pengaruhnya amat kuat, baik dari perilaku masyarakatnya dan terlihat pula dari banyaknya pesantren atau lembaga pendidikan Islam. Bukti sejarah lain sebagai contoh saja adalah, sebuah mesjid Jami' dengan arsitektur yang indah didirikan tahun 1763 di Sumenep masih berdiri anggun sampai sekarang. Walaupun demikian, kepercayaan asli, yaitu kepercayaan terhadap kesaktian roh leluhur, makhluk halus, dan sebagainya. masih tersisa pada sebagian anggota masyarakatnya. Karapan Sapi. Karapan sapi adalah salah satu perminan rakyat Madura. Orang Madura menyebut permainan itu keraben sapeh. Permainan ini melombakan pasangan-pasangan sapi yang dikendalikan oleh seorang 'joki' yang disebut penompak. Pasangan sapi itu dilihat dan diukur kecepatan larinya dalam menempuh jarak sekitar 100-150 meter. Menurut Aries Sudiono Sinar Harapan, 5-9-1982 permainan ini konon telah ada pada masa raja Arjawiraja memerintah kerajaan Madura sekitar abad 12-13 M. yang dilakukan oleh sekelompok petani setelah usai masa panen, dengan melombakan pasangan sapi itu dari satu pematang ke pematang sawah. Sekarang karapan sapi itu diselenggarakan di tempat yang telah disediakan lebih khusus. Permainan ini ada yang dilombakan antar desa untuk tingkat kecamatan, tingkat kabupaten, atau antar kabupaten yang ada di pulau Madura, yaitu Kabupaten Bangkalan, Sumenep, Sampang, dan Pamekasan. Sistem pertandingan sudah diatur adanya babak penyisihan dan sampai babak final yang disebut babak peresan. Suatu perlombaan resmi biasanya disediakan hadiah bagi pemenangnya. Menurut Sudiono 1982 pada masa yang lebih akhir, pemerintah setempat mengeluarkan persyaratan di mana sapinya harus asli dari Madura, umur antara 3-7 tahun, berat rata-rata 200 kg. dan tinggi 120 cm. Suatu peristiwa perlombaan karapan sapi biasanya menampilkan puluhan pasang yang berlangsung dari pagi sampai petang. Sebelum perlombaan dimulai, sapi-sapi itu diarak di sekitar arena dan dikenakan kostum 'warna-warni' dengan kombinasi warna khas Madura. Selama berlangsung acara itu ada iringan bunyi-bunyian seperti Sronen dan Sandur. Sronen melahirkan irama gabungan bunyi alat-alat musik kendang, cer-cer, kempol, kenong telo, gong, dan kejungan. Karapan Sapi Ketika sapi akan dilombakan, pasangan-pasangan sapi itu terlebih dahulu "disatukan" dengan apa yang disebut pengenong. Pengenong itu terbuat dari kayu atau bambu yang menghubung-kan kedua sapi pada bagian lehernya. Alat ini menjepit dan terikat kukuh pada leher sapi, sehingga pasangan sapi itu tidak terpisah ketika sedang berlari dalam kecepatan yang tinggi. Pada pengenong itu terikat pula tiga potong kayu yang menjulur ke belakang di sela-sela badan kedua sapi, yang dinamakan keleles. Keleles berfungsi antara lain sebagai tempat berjuntai kaki 'joki' penompak. Penompak berperan mengendalikan dan memacu pasangan sapinya agar berlari secepat mungkin. Upaya memacu sapi ini dengan cara melecut, bahkan menusuk-nusuk punggung sapi dengan benda tajam, seperti paku yang memang telah disediakan. Punggung sapi karapan itu memang biasanya penuh luka terkena tusukan jokinya yang mengharapkan sapinya berlari secepatnya dan menang. Selesai perlombaan luka pada punggung 9 sapi itu diobati dengan cabe, sambel, spiritus, dan lain-lain. Permainan karapan ini mempunyai macam-macam aturan, melahirkan berbagai kebiasaan, dengan latar belakang sistem pengetahuan dan kepercayaan itu melahirkan perilaku di kalangan pemilik sapi, kerabatnya, dan lingkungan sosial lain yang lebih luas. Aturan dan perilaku tadi terwujud pula pada orang-orang di sekitar arena dan bahkan di luar arena. Berbagai aktivitas di luar arena sudah dilakukan jauh sebelum perlombaan itu berlangsung. Perilaku berdasarkan pengetahuan dan kepercayaan tadi sudah mulai tampak sejak adanya pemilihan sapi yang akan dipelihara untuk kerapan. Sapi karapan harus menunjukkan ciri-ciri tertentu. Ciri yang tampak lahir antara lain, jantan, kulit tipis, kaki kecil, lidah kencang, kuping keras, bulu merah. Di samping itu mereka juga memperhatikan pusar, ekor, telapak kaki kokot dengan ciri tertentu pula. Dengan ciri-ciri tersebut mereka berharap, sapi itu memiliki daya lari yang cepat. Oleh pemiliknya, sapi karapan itu biasa diberi nama. Nama-nama sapi yang pernah terkenal, misalnya Si Bintang Madu, Indrajit, Cumpot, Timang Anak, Roket, Appolo, Si Krakap, Si Belis, Sebuyut, Seracun, dan lain-lain. Pada nama itu sendiri, mereka menitipkan harapan agar sapinya berlari cepat dan menang. Memelihara sapi karapan bukanlah pekerjaan yang ringan bagi pemiliknya, meskipun pekerjaan itu meru-pakan suatu kesenangan. Pemeliharaan itu menyebabkan adanya pengeluaran ekstra yang cukup besar dan menimbulkan kesibukan tertentu. Biaya yang dikeluarkan antara lain untuk membeli telor, bahan jamu seperti jahe, kunyit, laos, jeringo, dan lain-lain. Untuk sapi itu pun disediakan pisang dan gabah. Makanannya harus rumput yang bersih, pohon serta daun jagung. Semua itu untuk membuat sapi jadi sehat, langsing tubuhnya, tidak galak, dan cepat larinya. Jauh-jauh hari sebelum tiba hari perlombaan, pemilik sapi telah dikunjungi oleh para kerabat, teman-teman, dan orang lain yang punya kepentingan tertentu. Biasanya mereka datang pada malam hari untuk mengobrol, memberi semangat bagi pemilik sapi, atau mengatur strategi dalam menghadapi perlombaan yang akan datang. Malam-malam seperti itu, pemilik sapi menyediakan tamunya makanan, minuman, rokok, dan lain-lain. lnilah yang menambah besarnya pengeluaran esktra tadi. Pemilik sapi harus pula mengeluarkan biaya untuk selamatan yang diadakan beberapa hari sebelum hari perlombaan. Pada acara selamatan ini ada pembacaan doa, mengharap datangnya berkat dan keselamatan. Pada selamatan itu disyaratkan tidak memotong ayam atau daging sebagai !auk. Lauk yang dibenarkan adalah ikan, seperti bandeng, tongkol, pindang. Semua mempunyai alasan tersendiri bagi mereka. Menjelang perlombaan, pemilik sapi tertentu ada yang pergi nyekar ke kuburan selama beberapa hari, terutama pada malam hari. Semua itu merupakan sarana untuk menitipkan harapan agar sapinya menang. Kemenangan itu tentu menimbulkan kepuasan tersendiri, bahkan untuk mengangkat derajat di mata masyarakat lingkungannya. Orang Madura pada umumnya sangat menyenangi permainan ini. Di antara para penonton tidak jarang yang bertaruh, dan taruhannya ada yang mencapai jutaan rupiah; dan pihak yang berduit telah mencemari kemurnian permainan itu Suara Pembaruan, 22-11-1991. Karapan sapi ini juga menjadi daya tarik bagi para wisatawan untuk datang ke pulau Madura. Terbitan yang relatif baru untuk lebih jauh mengenali Madura antara lain dari karya Huub de Jonge, Madura Dalam Empat Zaman Pedagang, Perkembangan Ekonomi, dan Islam Jakarta, Gramedia, 1989”. Sumber Melalatoa 1995 493-498 Setelah membaca tulisan Melalatoa tentang suku bangsa Madura tersebut, menunjukkan adanya tata urut deskripsi etnografis yang sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat. Menurut Koentjaraningrat 19982, isi dari sebuah karangan etnografi adalah suatu deskripsi mengenai kebudayaan etnik dari suatu suku bangsa secara holistik keseluruhan. Seorang ahli antropologi yang mencari suatu kesatuan etnografi untuk dijadikan pokok penelitian dan pokok deskripsi etnografinya, tentu juga menghadapi masalah yang berbeda-beda dalam unsur-unsur kebudayaan yang dihadapinya. Selanjutnya, Koentjaraningrat 19983-4 mengemukakan bahwa bahan mengenai kesatuan kebudayaan suku bangsa di suatu komunitas dalam suatu daerah geografi, ekologi atau suatu wilayah administratif yang menjadi pokok deskipsi, biasanya dibagi ke dalam bab-bab tentang unsur-unsur kebudayaan, sesuai dengan tata-urut yang baku, yang disebut "kerangka etnografi". Menurut Koentjaraningrat 1998 5, untuk merinci unsur-unsur bagian dari suatu kebudayaan, sebaiknya dipakai daftar unsur-unsur kebudayaan universal, yaitu 1 bahasa, 2 sistem teknologi, 3 sistern ekonomi, 4 organisasi sosial, 5 sistem 10 pengetahuan, 6 kesenian, dan 7 sistem religi. Karena unsur-unsur kebudayaan bersifat universal, maka dapat diperkirakan bahwa kebudayaan suku bangsa yang dideskripsi juga mengandung aktivitas adat-istiadat, pranata-pranata sosial, dan benda-benda kebudayaan yang dapat digolongkan ke dalam salah satu di antara ketujuh unsur universal. Para ahli antropologi dapat memakai sistem tata-urut dari unsur-unsur sesuai dengan selera dan perhatian mereka masing-masing. Buku-buku etnografi mengenai kebudayaan suku-suku bangsa di berbagai tempat di dunia umumnya memakai daftar unsur-unsur kebudayaan universal sebagai kerangka etnografinya Koentjaraningrat 19985-6. Lihat Sosbud Selengkapnya
PengertianSuku. Suku merupakan suatu golongan manusia yang mengidentifikasikan dirinya dengan sesamanya berdasarkan garis keturunan yang dianggap sama dengan merujuk kepada ciri khas misalnya: budaya, bahasa, agama dan perilaku. Suku Jawa merupakan kelompok suku terbesar di Indonesia dengan jumlah mencapai 41% dari
Pergi berhaji bagi masyarakat madura selain sebagai bentuk penyempurna ibadah sebagaimana yang ada dalam ajaran islam, juga merupakan salah satu bentuk menunjukkan status sosial di kalangan masyarakat. Suku madura memegang prinsip hidup " lebbhi bagus pote tolang etembheng pote mata ", yang artinya lebih baik putih tulang mati daripada putih mata menahan malu. Suku madura tidak akan pulang kampung pada lebaran idul fitri. See full list on Warna dan motif garis yang ada pada kaos pesa'anmemiliki makna ketegasan dan keberanian serta semangat kerja keras. Pengertian Dan Macam-Macam Unsur-Unsur Budaya Masyarakat ... from Bentuk alat musik sennenanatau saronen serta bunyi khas yang dikeluarkannya mirip dengan alat musik selompret yang digunakan pada kesenian reog pada kebudayaan ponorogo dan biasa juga dipakai dalam kesenian kuda lumping. Karena itu, masalah diselesaikan dengan cara kekerasan. Bedanya, clurit dari madura lebih ramping dengan lingkar lengkung yang lebih tipis. 7 unsur kebudayaan suku madura cara golden. Beberapa kota di madura menyelenggarakan karapan sapi pada bulan agustus dan september setiap tahun. Pertengkaran ini biasanya berkaitan dengan harga diri, baik diri pribadi maupun keluarga. Suku madura memiliki senjata tradisional khas yang disebut clurit. Dua sapi saling berhadapan dan saling seruduk. Karena itu, masalah diselesaikan dengan cara kekerasan. Aug 23, 2021 7 unsur kebudayaan suku madura cara golden. See full list on See full list on Bentuk clurit mirip dengan arit pada suku jawa yang biasa digunakan untuk bertani dan berkebun. Final pertandingan itu pada akhir september atau oktober di eks kota karesidenan, pamekasan untuk memperebutkan piala bergilir presiden. Pada zaman dahulu, bhubu'an berupa bahan pangan dan sembako, namun seiring perkembangan zaman, sekarang sudah lebih banyak menggunakan uang. Pesa'an merupakan sebutan bagi pakaian tradisional khas suku madura. Suku madura dikenal hemat dan ulet dalam berusaha, bekerja, atau berdagang. Kini piala itu berganti nama menjadi piala gubernur. Tradisi toktok adalah kompetisi aduan sapi. Bentuk alat musik sennenanatau saronen serta bunyi khas yang dikeluarkannya mirip dengan alat musik selompret yang digunakan pada kesenian reog pada kebudayaan ponorogo dan biasa juga dipakai dalam kesenian kuda lumping. See full list on See full list on Pada tradisi bhubu'an, para tamu undangan biasanya menyerahkan kado pemberian mereka kepada para penerima tamu. More images for 7 unsur kebudayaan suku madura » See full list on May 09, 2013 kebudayaan yang ada di indonesia berbagai ragam budaya dari sabang sampai merauke, dari sekian banyak budaya salah satu budaya yang ada di indonesia adalah kebudayaan madura. Madura sendiri merupakan bagian dari wilayah tapal kuda yang dikenal dengan adat kyai dan pesantren. Konsep Populer 49+ Gambar Baju Adat Madura Wanita from Meski gajinya kecil namun mereka menyisihkan sedikit penghasilannya untuk simpanan naik haji. Tradisi ini merupakan ungkapan rasa syukur atas karunia dan nikmat yang diberikan oleh tuhan tradisi ini juga dipercaya dapat memberikan keselamatan dan kelancaran rezeki. See full list on Sejarah saronen berawal dari kyai khatib sendang yang merupakan cicit dari sunan kudus menggunakan alat ini sebagai media dakwahnya untuk menyebarkan islam di madura. Sejak saat itu clurit menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari identitas suku madura. Tradisi carok mulai berkembang pesat ketika belanda pada saat ingin menguasai tanah madura, menggunakan para jawara yang disebut bla. Kyai merupakan sosok yang sangat dihormati oleh orang suku madura. Tradisi rokat dimulai dengan acara pembacaan istighosah dan tahlil bersama masyarakat dengan dipimpin pemuka agama. Kesenian yang begitu unik dan menarik dari suku madura,, kesenian karapan sapi 😄 Pada zaman dahulu, bhubu'an berupa bahan pangan dan sembako, namun seiring perkembangan zaman, sekarang sudah lebih banyak menggunakan uang. Predikat haji di madura masih menjadi kebanggaan tersendiri. Keraban sapeh atau lebih familiar disebut dengan karapan sapi, merupakan kebudayaan suku madurayang sangat khas dan terkenal. Tradisi bhubu'an merupakan tradisi memberi kado pada hajat pernikahan. Suku madura memiliki senjata tradisional yang sangat khas yang disebut clurit. Namun tidak sembarang orang bisa menjadi wasit. Suku madura dikenal hemat dan ulet dalam berusaha, bekerja, atau berdagang. Nanggala atau salaga ini ditarik oleh dua ekor sapi yang kemudian digunakan untuk membajak persawahan. Oleh sebab itu suku madura dikenal sebagai masyarakat yang memiliki pribadi berani, keras, tegas serta memiliki etos kerja keras yang tinggi. Gagang clurit terbuat dari besi atau kayu. 7 unsur kebudayaan suku madura cara golden. Saronen memiliki bentuk kerucut memanjang menyerupai terompet dan dimainkan dengan cara ditiup. Kiai merupakan sosok yang sangat dihormati oleh orang suku madura. Kyai merupakan sosok yang sangat dihormati oleh orang suku madura. Tradisi carok mulai berkembang pesat ketika belanda pada saat ingin menguasai tanah madura, menggunakan para jawara yang disebut bla. Karapan sapi adalah budaya suku madura yang digelar setiap tahun pada bulan agustus atau september. Lebih banyak biasanya dipicu masalah perebutan wanita. Beberapa kota di madura menyelenggarakan karapan sapi pada bulan agustus dan september setiap tahun. UNIK SEKALI!!! 7 Unsur Kebudayaan Dari Suku Palembang ... from Nanggala atau salaga ini ditarik oleh dua ekor sapi yang kemudian digunakan untuk membajak persawahan. Final pertandingan itu pada akhir september atau oktober di eks kota karesidenan, pamekasan untuk memperebutkan piala bergilir presiden. Contoh kearifan lokal di jawa tengah jawa barat dan bali tirto id. Sebagai pelengkap digunakan ikat kepala yang disebut odheng dan juga senjata tradisional clurit yang diselempangkan. Lebih banyak biasanya dipicu masalah perebutan wanita. Sejarah saronen berawal dari kyai khatib sendang yang merupakan cicit dari sunan kudus menggunakan alat ini sebagai media dakwahnya untuk menyebarkan islam di madura. Budaya suku madura berikutnya yakni tradisi carok. Keseluruhan suku madura merupakan penganut islam yang kuat. Dalam pembahasan artikel ini, akan menceritakan kebudayaan madura yang memiliki beragam kesenian. Beberapa kota di madura menyelenggarakan karapan sapi pada bulan agustus dan september setiap tahun. Gagang clurit terbuat dari besi atau kayu. Kebudayaan suku maduralainnya yakni patuh pada kiai. Bahkan mereka lebih mengutamakan lebaran haji dibanding lebaran idul fitri. Keseluruhan suku madura merupakan penganut islam yang kuat. Bentuk clurit mirip dengan arit di suku jawa yang biasa digunakan untuk bertani dan berkebun. Bagi orang suku madura, pergi berhaji terkadang tidak cukup hanya sekali, selagi mereka memiliki kemampuan secara ekonomi maka mereka akan terus pergi berhaji, dan otomatis status sosialnya pun akan terus merangkak naik. Bagi mereka ilmu agama lebih penting daripada ilmu dunia. Sapi yang diadu biasanya sapi jantan. Namun tidak sembarang orang bisa menjadi wasit. Di antara tahun 1500 dan 1624, para penguasa madura pada batas tertentu. Setelah itu, masyarakat menghanyutkan sesaji ke laut sebagai ungkapan rasa syukur kepada tuhan. Sejarah saronen berawal dari kyai khatib sendang yang merupakan cicit dari sunan kudus menggunakan alat ini sebagai media dakwahnya untuk menyebarkan islam di madura. 7 Unsur Kebudayaan Suku Madura / 7 Unsur Kebudayaan Suku Bali - Pendidikan Budaya Nusantara ... - Setelah itu, masyarakat menghanyutkan sesaji ke laut sebagai ungkapan rasa syukur kepada tuhan.. Kesenian yang begitu unik dan menarik dari suku madura,, kesenian karapan sapi 😄 Tradisi ini merupakan ungkapan rasa syukur atas karunia dan nikmat yang diberikan oleh tuhan tradisi ini juga dipercaya dapat memberikan keselamatan dan kelancaran rezeki. Dua sapi saling berhadapan dan saling seruduk. Predikat haji bagi suku madura memilikiprestisetersendiri. Setiap hari senin kyai khatib menggunakan alat musik tiup ini untuk mengumpulkan masyarakat madura yang tengah berbelanja di pasar dan sekaligus menghibur mereka.
DANPOTENSI KONFLIK. BAB I. LATAR BELAKANG. Indonesia adalah negara yang kaya akan sumber daya alam dan memiliki keberagaman suku,agama,ras,budaya dan bahasa daerah. Indonesia meliliki lebih dari 300 suku bangsa. Dimana setiap suku bangsa memiliki kebudayaan yang berbeda-beda antara satu dengan yang
Daftar isiSejarah Suku MaduraCiri Khas Suku MaduraKehidupan Suku MaduraRumah Adat Suku MaduraPakaian Adat Suku MaduraTarian Adat Suku MaduraBahasa Suku MaduraKepercayaan Suku MaduraSenjata Suku MaduraKebudayaan Suku MaduraIndonesia merupakan negara dengan keanekaragaman budaya, bahasa, dan sukunya. Indonesia memiliki suku sebanyak 1340. Salah satunya suku yang akan kita bahas pada materi kali ini sangat terkenal dan populer di kalangan masyarakat, pasti masyarakat sudah pernah mendengar suku yang satu ini, yaitu Suku suku di Indonesia memiliki ciri dan kebudayaan yang berbeda antara satu suku dengan suku Indonesia memiliki berbagai suku, bahkan banyak sekali suku di Indonesia, namu kita tidak boleh saling menjelekkan satu sama lain. Kita harus bersatu sebagai bangsa madura adalah suku yang mendiami dan mendominasi Pulau Madura. Namun, tidak hanya pada Pulau Madura saja, suku ini telah menyebar. Ada Suku Madura yang berada di pantai Jawa bagian dari Suku Madura ini sangat banyak, yaitu sekitar 3-7 juta jiwa lebih. Nenek moyang dari Suku Madura merupakan pendatang yang kemudian menetap di Pulau Suku Madura ini diyakini sebagian besar masyarakat sebagai orang-orang dari daratan Asia yang kemudian bisa dikatakan demikian? Karena ditemukan peninggalan berupa kapak dan bejana perunggu di daerah Madura yaitu Sampang yang memiliki tipe sama dengan barang purbakala yang berada di Cina bagian Khas Suku MaduraMasyarakat Suku Madura memili ciri khas tersendiri walaupun kenyataannya Pulau Madura sendiri berdekatan dengan Pulau Jawa, namun tetap Suku Madura memiliki ciri khas segi fisik masyarakat Suku Madura memiliki tubuh yang tegap, tidak terlalu tinggi, badan yang lebih berotot dan tulang pipi yang menonjol sehingga orang yang melihat suku ini berpikir bahwa orang Madura itu galak atau sangar. Kepribadian dari Suku Madura ini juga tangguh dan Suku MaduraMasyarakat Madura sebagian bermata pencaharian sebagai nelayan, karena Pulau Madura terkenal dengan lautnya dan juga pulau garam. Tidak hanya sebagai nelayan, saat ini masyarakat madura juga bekerja sebagai mengolah sawah dan juga perkebunan, menanam dan memanen hasil sawah atau kebun, kemudian di jual belikan di juga yang berprofesi sebagai peternak binatang, mereka membudidayakan hewan ternak, kemudian menjualnya di umum, memang saat ini profesi Suku Madura sangat beragam, namun masih didominasi oleh nelayan dan juga Adat Suku MaduraSuku Madura memiliki rumah adat yang bernama Tanean Lanjhang, rumah ini merupakan kumpulan rumah yang dihuni oleh beberapa di dalam rumah Suku Madura juga tidak sembarangan, susunannya berdasarkan kedudukan dalam seperti Suku Madura tersebut menggambarkan hubungan yang kuat antar keluarga atau kekerabatan yang sangat Suku Madura biasanya dibangun di dekat air, ladang maupun Adat Suku MaduraSebagaian besar masyarakat pasti sudah tahu atau sudah pernah melihat pakaian adat dari Suku Madura. Pakaian adat Suku Madura memiliki warna dan corak yang unik dan jika sudah melihatnya, kalian akan mengingatnya dari pakaian adat Suku Madura yaitu Pesa’an. Untuk kaum laki-laki, pesa’an yang digunakan berwarna merah dan putih, memiliki motif bergaris dan dipadukan dengan baju dan celana yang longgar berwarna hitam pada kaos pria tersebut merah dan putih memiliki arti yaitu ketegasan dan pada pria berupa ikat yang diikat di kepala, namanya odheng. Ada juga clurit sebagai aksesorisnya, clurit merupakan ciri khas dari suku madura untuk wanita pada umumnya mirip dengan pakaian adat Suku Jawa, atasan kebaya dan bawahan yaitu menggunakan kain Adat Suku MaduraTari khas dari suku ini dikenal dengan sebutan tari Muang Sangkal. Tarian ini digunakan untuk upacara adat, penyambutan tamu spesial dan acara adat dari tari Muang Sangkal ini guna sebagai tolak bala atau menjauhkan diri dari Suku MaduraBahasa dari Suku Madura sendiri dikenal dengan Bahasa Madura. Bahasa ini digunakan oleh orang Madura yang mendiami pulau madura dan tersebar di beberapa daerah jawa juga bahasa Kangean, bahasa ini sering digunakan oleh masyarakat Madura yang bertempat tinggal di luar Pulau Jawa, seperti Kalimantan, Pontianakn, Ketapang dan logat dari Bahasa Madura sudah sangat familiar sekali di telinga kita dan itu cukup Suku MaduraRata-rata Suku Madura yang menetap di Pulau Madura beragama Islam. Di Pulau Madura sendiri di dominasi oleh organisasi kemasyarakatan yaitu besar di kabupaten Madura banyak terdapat pesantren dan memilki ribuan ini dikenal dengan suku yang kuat, begitu juga ketika mereka sudah memegang teguh agamanya, terbukti banyak pesantren dan santri yang ada di Pulau orang-orang Madura yang menyekolahkan anak-anaknya ke pondok pesantren. Suku Madura ini memiliki anggapan bahwa ilmu di akhirat lebih penting daripada ilmu masyarakat Suku Madura terbiasa melepas anak mereka yang masih kecil untuk Suku MaduraSenjata Suku Madura ini juga yang menjadi ciri khas dari orang-orang madura, kalian pasti sudah mengetahui apa yang menjadi ciri khas dari orang Madura. Ya benar, ini sebenarnya sama bentuknya seperti yang ada di Pulau Jawa, arit namanya. Bedanya kalau clurit memiliki bentuk yang ramping, lebih tipis, ujung clurit juga lebih lancip dibandingkan dengan dari clurit ini seperti bulan sabit dan ada gagang yang terbuat dari kayu guna untuk memegang si clurit ini juga memiliki simbol yaitu perjuangan dan juga keberanian masyarakat Suku MaduraBudaya Suku Madura yang satu ini sangat terkenal bahkan di seluruh Indonesia, yaitu karapan sapi. Karapan sapi digelar dan dilaksanakan setiap tahun pada bulan agustus atau ini menunjukkan sepasang sapi menarik kereta yang terbuat dari kayu yang dipacu dalam lomba adu cepat, sapi mana yang menang diantara sapi-sapi yang berlomba itu. Jarak treknya sekitar 100 meter.
hczWTx. 31 462 444 237 364 233 15 209 259
7 unsur kebudayaan suku madura
